【柳氏医派】柳少逸：扁鹊里籍名号考述——“齐渤海秦越人也。”

   【按】秦越人以高超的济世之术，神奇的愈疾之法，构建了中医学术体系之雏形，创建了扁鹊医学流派，成为亘古至西汉集中国医学之大成者第一人，从而确立其为一代宗师的地位，所以成为太史公在《史记》中立传的医学界第一人。（柳少逸）

读《史记》论扁鹊

扁鹊里籍名号考述（1）——“齐渤海秦越人也。”

  明·张居正《杂著》有云：“元气虚弱，身力衰惫，一有疾患，补东则耗西，实上则虚下，虽有‘扁卢’，无可奈何。”讲的是病入膏肓，就是神医扁卢再世，也无济于事。杨玄操《黄帝八十一难经注》自序中认为：《难经》“斯乃渤海秦越人所作也。越人受桑君之秘术，遂洞明医道，至能徹视府脏，刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类，乃号之为扁鹊，又家于卢国，因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者，斯实谬矣”。由此可见，历代对扁鹊为医学鼻祖地位的认同。

  扁鹊，原名秦越人，为先秦时期最著名的医学家。其受业于长桑君，又授徒子阳、子豹等弟子十余人。越人医术精湛，内外妇儿诸科均有所成，行医于战国时中原诸国，且能“随俗为变”。在赵为“带下医”；至周“为耳目痹医”；入秦“为小儿医”，从而“扁鹊名闻天下”。故太史公司马迁在《史记》中称“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世修序，弗能易也”；“至今天下言脉者，由扁鹊也。”从而在史学上确立了秦越人为医学鼻祖的地位。同时因太史公在《史记》中有“扁鹊者，渤海郡郑人也”，及“臣齐渤海秦越人也，家在於郑”等语，从而产生了后世对秦越人里籍之争。即有扁鹊里籍为郑地（今河北省任丘）说，及齐国卢人（今山东省长清）说。齐国卢人说源自西汉杨雄《法言·重黎篇》“扁鹊卢人也”的记载，尚有东汉高诱《战国策·秦策》注：“扁鹊卢人也，字越人。”汉三国时韦昭《汉书·高帝论》注：“扁鹊，太山卢人也，名越人。”而范文澜《中国通史》、南开大学出版之《中国古代史》均称扁鹊为齐人，说明了史学界是没有异议的。从而又形成了扁鹊里籍为齐国卢人之历史资料。并因此秦越人除了有“扁鹊”之号外，尝有“扁卢”、“卢医”之称谓。亦成为后世史家对“名医”、“良医”之誉称。

  笔者认为：从太史公司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中记有扁鹊“为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊”，及扁鹊自称“臣齐渤海秦越人也，家在于郑”的史实，说明了秦越人为齐人，且行医出道于齐地，而医名盛于赵地，罹难于秦国。扁鹊医迹遍及中原各国，并能“随俗而变”，且“名闻天下”。此时之越人，已成为战国时饮誉中原各国之良医也，亦即太史公之“扁鹊言医，为方者宗”之谓也。故尔，笔者认为：我们关注的当是秦越人在中国医学史中的地位，及扁鹊医学之学术特色。而其里籍及名号之考证就不那么重要了。

 【注】本文节选自中国中医药出版社柳少逸著《柳少逸医论医话选》2015年4月第一版“读史记，论扁鹊”。