【柳氏医派】记者访谈（七）：中国象数医学的三个层次及其相互间的辨证关系

【记者访谈】中国象数医学的三个层级及其相互间的辨证关系

     记者：柳老师，中国象数医学分结果层次？

  柳：中国象数医学分三个层次：

  医学（狭义的医学）：属于根于中国数术学形神论的象论范畴。与《内经》中所建立的广义中医学相比较，当前我们所熟知的中医学可以称为狭义中医学。它指一般的研究机体的组织结构、生理功能、病理变化、疾病的概念，及其诊断、治疗、预防、养生保健等内容的医学。其内容是以临床诊疗技艺为核心，重在对已发疾病进行诊断、治疗。

  医术：属于根于中国数术学数论范畴。并非指临床诊治方法和技术，它是中国数术学的一般原理在中医学中的具体运用，是中国数术学的核心理论与中医学的临证特色相结合的产物，它根据《内经》“法于阴阳，和于术数”原理，在医道的统率下，将整个中医学的基础理论和临床经验结合成一个有机的整体，而其中以“数”为纲领。其数乃象数之数，包括太极（道、气、玄、元等）、阴阳、三才（三元）、五行、阴六阳九、八卦、干支、河图、洛书等，而其与中医学结合则产生气元论、五运六气学说、脏腑配位配数、九宫八风、子午流注、灵龟八法、飞腾八法、气功火候、药物配伍比例，生命历程的划分及其男八女七的分段等重要学说的方法。

  医道：属于中国数术学道论的范畴。又称为医理，即医学哲学，现统称为医学辨证法，是一切医学理论和临床诊疗技艺的总纲。它以研究医学模式、医学审美、医学思维、医学研究方法等医学规律为己任。它研究人的生命本原、本性、本质及其与自然界、社会之间的联系；研究自然现象、生命现象、社会现象、思维现象的一般规律及其关系；研究医学宇宙观、生命观、社会观、生理观、病理观、疾病观、诊断治疗观及养生预防观，旨在研究生命的本体论、认识论、反映论和方法论在中医学及人体科学中的具体运用和体现。

  记者：柳老师，三个层次间有哪些必然的联系？

  柳：三层次之间具有辨证关系。中国象数医学的三个层次之间是密不可分，缺一不可的。医道是医学理论的原理，由医道而产生医术、医学（狭义）；而医学（狭义）又是临证之主体，由医学（狭义）而完成医学治病救人之功利；医术则为其中介，是联系医学、医道之纽带；由医术而使医道之原理和指导意义在医学（狭义）验证过程中得以实现，亦使医学（狭义）对医道原理得以验证。医道是医术、医学（狭义）的基础，是其最终的说理工具。但它只能也仅仅能提供一般的本体论、方法论（即说理工具），而不能实现医学之目的，尤其不能检验自身的正确性。医学（狭义），是完成医学目的手段和方法，它必须受医道之指导，只有在医道的指导下，才能正确地或尽可能正确地完成医学的任务，并在大量的医疗实践中检验医道的正确与否，使医道走上更正确、更准确地反映医学本质，更能够体现其指导意义的正确轨道。医术在医道统率下，使医道原理在医学活动中得以充分体现，又使医学之实践尽可能合乎医道之指导，使医道、医学之联系得以形成。由此可见，由医道产生了医术，由医术产生了医学；反过来，由医学而能体现医术，由医术而能产生医道，由此而使医道、医术、医学三者之间建立起一种辨证统一的关系，使中国象数医学的理论体系得以系统。

   2020年6月