【柳氏医派】柳少逸：推五经部位解读

推五经部位解读

柳少逸

   在余习医之初，就遇到一个难题，即小儿推拿“推五经”的部位，根据经脉体表循行的部位，很难用经络学说解释其五脏定位的合理性。亦未见医学文献谈及此题。其后在中国数术学与《内经》的比较研究中，运用数术学中“太极论的道论”、“三五论的数论”及“形神论的象数”的基本原理，得以破译。

   “观变穷太易，探元化群生。”此唐·李白《古风》之句。表达了太极的变易产生了一切。太极是包括宇宙间无穷无尽大大小小的一切事物。它是最原始、最基质、最初态的变化规律。太极，古代哲学称其为最原始的混沌之气。认为太极的运动分化出阴阳，由阴阳而产生三五论的数论，继而产生形神论的象论，说明了太极是宇宙事物之源。《易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏云：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初，太一也”“易者，象也。”《正义》有“夫易者，变化之总称”的注释。《列子·天瑞》云：“有太易、有太初、有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”

   太极是封闭的，但又是开放的，太极打开后，就变成螺旋，成为三生万物原理，于是五行亦寓于其中。五行学说是古人在生活实践中，通过对自然界的长期观察和体验而概括出来的，即应用人们熟悉的日常生活中的五种物质：木、火、土、金、水为代表。此即太极中之太素，“质之始也”。并以五行间相互资生、相互制约的关系来阅明事物的复杂变化。遂形成五行学说，于是有了五行配四时、方位、八卦，及五脏配五行的内容。

   《周易·说卦》云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”“万物出震，震东方也。”“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。”“坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”“兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。”“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也。万物之所归也，故曰劳乎坎。”此乃后天八卦之卦位。若伸掌将八卦图置入其中，则对应中指位乃离卦，相对于掌根位乃坎卦，近虎口部乃震卦位，近掌横纹处为兑卦位。于是八卦配属方位、四时、二十四节气，则成为震东方木、卯时、春分；离南方火、午时、夏至；兑西方金、酉时、秋分；坎北方水、子时、冬至；而中央为四季土，这是开放的、展开的太极模式。若作握拳式，由开放到再封闭的太极模式，拇指端居中脾土位，则中指顶仍居离卦心火位，食指顶居震卦肝木位，无名指顶居兑卦肺金位，小指顶居坎卦肾水位。于是形成了五指端配五行、五脏及推五经的作用机理。

  【注】本文原载于中国中医药出版社柳少逸《小儿推拿讲稿——广意派传承录》2016年8月第一版。