【柳氏医派】柳少逸老师讲天子卦与二十四节气

柳少逸：天子卦与二十四节气

    天子卦，又称十二壁卦。《白虎通》有“壁者，外圆象天，内方象地”的记载；《诗经》有“如圭如壁”的表述。圭是观测日影的长短，用来测时节。壁表示日月同壁，天、地、日、月的运行规律。壁谓君，所以十二壁卦又称天子卦。十二壁卦是按阴阳相对进退的原则，选出十二个卦来代表十二月，以反映四时八节、十二月等阴阳消长的规律，所以又称十二消息卦。消息的含义是阳长为息，阴长为消。公元前173年西汉汝阳侯的天文占盘与仪器，公元前433年曾候云漆箱上廿八宿，它们反映了壁卦的梗概。《易通卦验》云：“冬至，晷长一丈三尺，当至不至，则旱，多温病；末当至而至，则多病暴，逆心痛，应至夏至。”孙彀按：“此律以晷影候病，厄通于《黄帝内经》五运六气矣。”《地理知本金锁秘》云：“历以十二月为一周，自复而临而泰而壮而夬而乾，六阳月也；自垢而遁而否而观而剥而坤，六阴月也。”今将十二壁卦图附以说明。

由此可见，“壁”卦代表了玉璧，是日月五星运行的内涵。邵康节云：“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。”坤为地，震为雷，地雷为复卦，又称天根。乾为天，巽为风，天风为垢卦，又称月窟。从上图中可知，十二壁卦是：十一月子，一阳移动于脚下，第一爻逐渐上升，是为复卦，五月午一阴移动于脚下，第一爻逐渐上升，是为垢卦。一年各月从寅开始而右转，三阳开泰。日緾从亥开始，始于营室而左转，这就是地右转、天左转的道理。二至、二分、四立的日晷长以分计，分别列于内方。于是壁卦应用到天文、地理、医学、人事等诸方面去，均有很大的作用，故尔，《素问·六节藏象论》记云：“天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。”前节已说明，“天度”，是计算日月运行的迟速；“气数”，是标志万物的化生之用。

   阴阳将宇宙万物按其不同的属性分为两大类，但不是一分为二相互孤立的，而是阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互联系，相互消长，相互转化的。自然界的春夏秋冬四季、寒热温凉四气，以及生长化收藏五种生化规律，都是阴阳相互消长转化的结果。从十二壁卦所揭示的自然规律来看，“亥”，标示为周年中的亥月，或周日中的亥时，气温最低，六爻皆阴，卦象得纯坤；经子、卯两枢机之转枢，使阳气渐旺，阴气渐衰，至六爻皆阳，而得纯乾。又经午、酉两枢机之转枢，阴气又渐旺，而阳气又渐衰降，故而又再得纯坤。如此，日复一日，月复一月，年复一年，周而复始地进行着阳升阴降，阴升阳降的阴阳消长转化运动。人是大自然的产物，与自然界的阴阳变化有着同步节律。如人一生的生、长、壮、老、已，一日的平旦气升，日中气盛，日入气衰，夜来气入，说明了人的一生或周日的生命活动及脏腑的功能活动，均有着阳升阴降、阴升阳降的阴阳消长转化的规律。人只有与自然界阴阳变化规律相顺应，才能保持“阴平阳秘”、“形与神俱”的健康状态。诚如司马谈《论六家要指》所云：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡”“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也。’”此即《灵枢·岁露论》“人与天地相参也，与日月相应也”之谓也。

【注】本文节选自中国医药科技出版社柳少逸著《柳少逸师承纪事》（2021年6月第一版）“二十四节气对应二十四椎临床应用概述”一文。