【柳氏医派】柳少逸老师论“三世之医”

　柳少逸：何谓“三世之医”？

   《礼记·曲礼》云：“医不三世，不服其药。”郑玄注云：“自祖至孙。”唐·孔颖达《礼记正义》注云：“三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》。”《素问》古称《素女脉诀》，《灵枢》古称《黄帝针经》、《针经》。明·宋濂尝云：“古之医师，必通三世之书，所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草经》，三曰《素女脉诀》。《脉诀》所以察证，《本草》所以辨药，《针灸》所以祛疾，非是三者不可以言医。”《黄帝内经》之所以流传至今，说明了其乃医理之总汇，临证之极则，此不废江河万古流也。故元·罗天益有“凡学医之道，不看《内经》，不求病源，妄意病证，又执其方，此皆背本趋末之务”之论。由于《内经》的成编，确立了中医学的理论体系，为中国数千年来的医学发展奠定了坚实的理论基础，故后世有“医家之宗”之誉。清·陈修园《时方歌括·序》云：“医者三：贯通《灵》、《素》及仲景诸经之旨，药到病瘳，曰名医；讲究唐宋以后方书，按症施治，功多过少，曰时医；剽掠前医，套袭模棱，以文其过，迎合而得其名，曰市医。”此处的“名医”，当为“明医”。此即陈宗锜《医学探源》“汝辈当为‘明医’，精通医理，勿尚‘名医’”之谓。由此可知，世医的医学知识结构，在中医临床中的重要作用。

   所以广义的“三世之医”，是具备《素问》《灵枢》《本草经》中医基础知识的医生。

【注】本文节选自中国医药科技出版社柳少逸著《柳少逸讲习笔录·浅谈中医学的有序传承》（2021年10月第一版）。