【柳氏医派】柳少逸：论经脉之根结
经脉之根结
柳少逸
经络在人体中的沟通联络作用，尝有根结、标本与气街、四海等理论，也是组成经络学说的重要内容。
《灵枢·根结》指出，足六经的“根”在四肢末端井穴，“结”则在头、胸、腹的一定部位。窦汉卿《标幽赋》则进一步指出十二经脉的“四根”、“三结”，即十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。即脉气所出为根，所归为结。故《灵枢·根结》有云：“不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取，九针之元，要在终始，一言以毕，不知终始，针道咸绝。”“九针之元”，指九针的元妙之法。故熟知经脉之根结，即知成病之由和治病之法也。对此，《易·系辞下》有“《易》之为书也，原始要终，以为质也”的记载。表述的是凡事要以考察事物的起始、探求事物的终结作为其主体。而《灵枢·根结》尝有如下的记载：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也（即晴明穴）；阳明根于历兑，结于颡大，颡大者，钳耳也（即头维穴）；少阳根于窍阴，结于窗籠，窗籠者，耳中（听会穴）也；太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，故开折则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛焦而弱也。阖折则气无所止息，而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也，当穷其本也。”此约言足三阳之根结。“太阴根于隐白，结于太仓（胃与脾相表里，太仓即中脘穴）；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英（即廉泉穴，又名舌本），络于膻中。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。故开折则仓廪无所输膈洞，膈洞者，取之太阴，视有余不足。故开折者，气不足而生病也；阖折即气绝而喜悲，喜悲者，取之厥阴，视有余不足；枢折则脉有所结而不通，不通者，取之少阴，视有余不足。有结者，皆取之不足。”此约言足三阴经之根结。“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱飞扬也；足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容光明也；足阳明根于历兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少海，入于天窗支正也；手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖外关也；手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。”此约言手足六阳经，皆自井而出，而入之于络。
【注】本文节选自中国中医药出版社柳少逸著《经络腧穴原始》2015年5月第一版。