【柳氏医派】段玉家：布衣郎中柳少逸
段玉家
2018年的秋天，山东半岛的胶东大地，油画般的绚丽色彩，让人怦然心动。天际下，秋水间，天蓝云飘；雁过长空，层林尽染；山野人家，村舍整洁；丘陵田园，硕果累累；遍地的庄稼，已成长为沉甸甸的禾谷，五彩斑斓的胶东大地，五谷丰登，人畜兴旺，一派丰收的景象。
秋自缤纷，生动绚烂。对于劳动者而言，秋天绝不意味着悲凉萧瑟，而是扎实的收获，实现梦想的时节。秋之色，是自然万物在冬雪、春风、夏雨磨砺中生成的，那丰硕的果实是艰辛劳苦耕耘的成果。
阅尽人间秋色，有了斑斓色彩的点染，便多了天地冷暖悲喜的感怀。这沉郁的秋色，是自然万物生命圆融的底色，也是人生缤纷的成色。踏着秋色的落叶，迎着秋风，一位身材健硕，相貌仁慈儒雅的老者，伴着他的同仁和学生来山中采集中草药标本。这是他从医55年里，每年必做的秋采活动。他走遍了山东大地的山山水水，采集了数以万计的中草药标本。他们将采集来的中草药制成蜡叶标本和中药饮片，用于教学、科研和治病，既烘托了中医药文化氛围，又便于民用，降低患者的药费。这位为人敦厚睿智的老者，就是自诩为布衣郎中的柳少逸。
柳少逸大夫出生于山东栖霞一个耕读世家。其父柳吉忱公，八岁进入本族私塾念书，后至民国接受现代教育，先后毕业于天津和上海国医班，后拜儒医李兰逊先生为师，从而走上了济世救人之路，成为一代名医。后投笔从戎，以医为掩护，参加抗日工作。建国后，历任栖东县、栖霞县医院业务院长。自1954年起，他调入莱阳地区专员公署，负责胶东地区中医培训工作，曾主办过七期中医进修班。他自编讲义，亲自讲授《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、西医《人体解剖学》和《诊断学》。所培养的学员，一部分成为山东省中医药学校的骨干教师，一部分成为半岛地区地、县级医院中医的中坚力量。柳吉忱先生教子课徒数人，所以诸多名医出自其门下。他带徒必从中医典籍讲起，强调“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”，必须打下坚实理论基础，方可言医，从而造就了柳少逸大夫一生学以致用的根基。在柳吉忱公的安排下，柳少逸又负笈山城栖霞，师从世医牟永昌先生，苦学六个寒暑，成了牟先生唯一的医学传人。牟先生结合临床而广征博引，解难释疑，并以家传本《伤寒第一书》治分九州之全书传授给他。夜间，牟永昌先生常领少逸大夫夜观天象，指点九野列宿，启迪少逸大夫对“法于阴阳，和于术数”的内经中医学，及后来被其命名为中国象数医学理论体系的兴趣。1964年，他报考山东中医学院，历时四年完成学业。1973年，烟台地区卫生局将少逸大夫调回莱阳中心医院工作，让他系统继承柳吉忱公的学术思想，并整理其临床经验。期间，少逸大夫在其父的指导下，关注了五运六气和子午流注学说，完成了《五运六气三十二讲》著作。这本著作介绍五运六气的基本内容，从物候节律，气象变化，病人发病规律及临床治疗等方面，探讨“天人合一”宏观世界科学价值。他通过莱阳中心医院381例中风病人发病时间进行观察，研究发病与岁运、发病与节气的关系，不仅可以预测发病时间，还可进一步掌握其转归愈合的节点。其间，又对莱阳中心医院1979~1981年3年间死亡患者的病历进行了分析，发现了病死时间规律，从而表述了源于《内经》的“经脉流注”，“藏气法时”，“五脏传移”及“阴阳应象”等规律的子午流注学说，有意识地运用中国钟的节律来探索“人体钟”的节律，让天人和谐，使“应象点”和“最佳时”合二为一，为人们提供了祛病健身的观念和认识。子午流注跟五运六气一样，是祖国医学的重要基石，是时辰生物学在我国古代医学中的体现。它以古朴的按时施治原理，为时间治疗学奠定了基础。顾名思义，子午代表干支阴阳总称，表明时间演进过程和阴阳消长情况；流注表示人体气血运行，像流水灌注一样。朝潮晚汐，来去守时，随日明月昏，从而把握规律，及时针刺，诊病用药，可取得事半功倍的医治疗效。该体系是由天人相应的整体观、形神统一的生命观、太极思维的辩证观组成。它揭示的规律和价值内涵均闪耀着华夏文化的光辉。
柳少逸关于中国象数医学研究，受到国内外医学界的关注。上世纪90年代初他曾应邀去日本进行学术交流，还曾在山东扁鹊国医学校带教过日本研修生。山东扁鹊国医学校创建于1987年，柳少逸父亲柳吉忱先生任校长，办学经费全由其父子自筹。尽管困难重重，他们义无反顾，始终不渝。第一年招生居然招了来自全国九省十二市八十多名学生，柳少逸大夫竭诚培育桃李，不受商品经济的诱惑，身上没有铜臭气。对于残疾学生的学费不是减就是免。个别残疾学生家贫如洗，缺少盘缠，柳少逸便解囊相助，办学两年，赔了2万多。柳少逸无怨无悔，依旧坚持。1989年，山东省教育委员会批准该校为职业中专，国家承认学历，极大的鼓舞了全校师生，学习热情空前高涨。值得称道的是，有些学生经过刻苦学习，学业有成，再经过几年深造，取得学士、硕士、博士学位，成为各地市级医院或社区医疗骨干。也有的事业有成，开诊所、办药店积累财富，有了资本便捐赠母校。如蒋泉涛一次向母校捐赠了价值300余万的医疗器械和设备，免费为儿童治疗弱视。扁鹊国医学校教学成绩显著，得到了各级教委和媒体的表扬和赞誉，其后这所学校扩建为山东烟台中医药专修学院，柳少逸调离莱阳中心学院，出任该专修学院院长。
作为国家和省学科带头人，现为中华中医药学会中医药文化分会理事、山东中医药学会民间疗法专业委员会主任委员、山东中医药学会肾病专业委员会委员、中国中医药促进会小儿推拿外治分会副主任委员、山东省民办教育协会理事。先后主持召开山东中医药学会专题学术会议十次，专业委员会学术例会12次，为山东省中医药学术的发展作出了突出贡献。因其对医学人才培养作出的杰出成就，2005年山东省政府授予“山东省民办教育先进工作者”光荣称号，并记二等功。
柳少逸大夫通过对《黄帝内经》的深入研究，结合中医临床教学和科研实践，而有《经络腧穴原始》、《五运六气三十二讲》、《<内经>中的古中医学——中国象数医学概论》问世。并提出了内伤性疾病的病机四论体系，即老年退行性疾病的虚损论，功能失调性疾病的枢机论，器质性疾病的气化论，有形痼疾的痰淤论。病机四论体系是解释慢性疑难病症的病因、病机的理论体系，是治疗这些疑难杂病的思辨纲领。他在这期间还出版了《少阳之宗》、《人癌之战与三十六计》、《伤寒方证便览》、《金匮方证便览》、《柳少逸医论医话选》、《柳少逸医案选》，及整理其父、其师的医疗经验《柳吉忱诊籍纂论》、《牟永昌诊籍纂论》等30余部近千万字的著作，撰写学术论文一百多篇，把多年医疗诊治的精华经验，传播给世人。其学术体系被业界称为“柳氏医学流派”。该学派是由柳吉忱、柳少逸等几代人不断地总结、完善、发展起来的。以“天人相应、形神合一、崇尚经典、内外并治、针药兼用”为特点的医学流派。柳氏医学著作尊经不泥古，创新不悖经，字字斟酌，句句推敲，以证统方，提纲挈领，既是科研教学的可用教材，又是执古方治今病的规矩准绳。
中国是一个文明古国，有自成体系的东方文化。中医学就是在不断地吸收同时代的自然科学知识发展起来的。柳少逸大夫从54名有影响的古代名医中发现，历代德高望重的名医，都有文史哲的雄厚基础，从而提出中医学结构包括医学、医术、医道三个层次的结论，肯定中国传统文化对中医药学影响的观点，说明了中国传统文化是中医传承的源头活水。
为达到这个目的，柳少逸建立了文化展室。把历代64位名医家推崇悲天悯人，大爱无疆的名言名句和唐孙思邈的“大医精诚”的“中医魂”，用楷书和篆书，郑重庄严的书写出来，编辑出版了一本《中国名中医名言辑释》，这本书请鲁东大学王树春教授用楷书书写名言，他用篆书释义，一面是疏朗秀丽、婉约洒脱的王氏楷书，一面是古朴刚毅、雄健浑穆的柳家魏碑，参观者在领悟中医名言深刻内涵时，又欣赏到风格迥异的书法大作，简直就是一种视觉冲击和美学享受。他还将古代中国医学发展史上最有影响力的24位名医画像，悬于办公室内，辅以名医名言及注释，目的就是树立榜样，让复健人高山景仰，心慕追忆，耳濡目染，牢记心头，落实到日常维护工作中。一辈子为学从医任教的柳少逸感悟出，道德是造就一段和谐人际关系的基石，是培养医生和护理人员职业责任的根基。2009年创办莱阳复健医院时，针对社会物欲横流，拜金严重的现状，他提出了“明确医疗目的，恪守医道尊严”的院训和“一切为了人民健康”的办院宗旨。为了营造良好的医院文化氛围，而编撰了《莱阳复健医院文化读本》，将中医药文化熔铸于医院的管理中。为了打造全院上下医护人员与患者的和谐关系，他们夫妇率先垂范，坐诊问病谦恭仔细，望闻问切亲切细微，对每位求医者都像面对亲人一样，敬畏生命，体恤病人安危，竭尽全力。因病施药，因时治疗，统筹调理，仁爱尽职。每次坐诊，病人不看完不下班，几十年如一日，不敷衍，不马虎。踏踏实实为病人。他们的医德医术享誉胶东大地，特别是莱阳，栖霞，招远，海阳一带城乡疑难杂症患者，每到他们坐诊日，络绎不绝。经他们调治，几个疗程后病缓疾去，病臻痊愈。
柳少逸夫妇任劳任怨，每周坐诊，还要到病房查房会诊。每天送走最后一位求医者，总之累得食不甘味。晚上还依旧读书，写书挥毫。夫妇常坐灯下，切磋医术，交流感悟。夫人蔡锡英，是中医药名校毕业生。行医几十年，是典型的学院教授做派。柳少逸是世医，传承名医、名师带徒型中医名家。两人相濡以沫，优势互补，富有爱心。几十年扎根基层，兢兢业业，为家乡父老百姓治病疗伤，教书育人，创办了学校一所又一所；培养的学生一批又一批；用心血和医学临床经验撰写的著作一本接一本。两人携手来到白发苍苍的晚年时，可谓是功成名就，著作等身。有了美满和睦，儿孙满堂的家庭，完全可以安享晚年。出于爱心，遵守古训，又把建成的两座学校交给社会。自筹资金，招揽人才，重新振作精神，建起了莱阳复健医院。这个医院集医疗康复和科研于一体，立足于“以中医为主，中西医结合”的发展思路，承担社会医疗和康复助残两大任务，先后承担山东省、烟台市脑瘫儿童康复，莱阳市三瘫一截爱心复健和弱视儿童爱心复健等系列工程。运用中医药救助残疾人，推动复健事业发展，从根本上推动了学术水平的提高。全院上下医护人员，在大爱仁心指导下，恪守医道尊严，视病人如亲人，成了整个团队的自觉行动。他们将柳氏复健内治法和柳氏复健技术融入整个医疗工作中，柳氏复健内治法是在辨证施治指导下，对脑性瘫痪及各种原因导致肢体残障进行治疗的系列有效方药，同时尚有治疗消化系统疾病的四白系列，防治风湿类疾病的“抗风湿系列”和治癌症的系列康复方等。柳氏复健技术，是运用独具柳氏特色的针法灸法，推拿法，罐治法，刮痧法，膏摩法，药物外治法，食疗法，音乐导引法及情感疗法，结合现代康复手段，对脑瘫及各种肢体残障进行系统治疗康复。据统计，莱阳市十岁以下的脑瘫儿童多达170余人，这些残疾儿童像小鸟被狂风折断了翅膀，像小花被暴雨打坏了脸庞，命运受到捉弄，无奈的挣扎，每个残疾儿童都是一首凄楚的童谣，每一个残疾儿童都有一个不幸的家庭，每个不幸的家庭都有一个难言的悲惨故事。在传统的柳氏治疗的基础上，柳少逸又酝酿出与时俱进的三位一体大复健模式，这个模式是创建残疾人康复治疗、职业教育和就业立身的计划。他们通过治疗康复，使一部分适龄残疾人通过培训掌握一技之长，让这些有特长的残疾人与用人单位对接，或者组织残疾人群体创业，自立自强，真正能融入社会。他发现制陶项目对残疾人就业有空间和潜力，原因是胶东是古代东夷之地，考古出土的新石器时代的红陶、黑陶、灰陶和白陶等器皿很多。于是，一个为残疾人走向社会修筑一条自主创业路的行动启动了。莱阳市圣惠职业中专开设陶艺专业，建起了“圣惠陶艺苑”教学基地，其后，又创建了“莱阳市圣惠陶文化研究所”，经反复研制，红黑黄白陶烧制成功。为了弘扬“东夷陶文化”，增加其文化和审美价值，柳少逸将制陶艺术、篆刻艺术与书法艺术结合起来，打造成新的陶刻文艺术。让每一尊黑陶作品既敦实厚重，又尽显金文大篆古风韵味，让红陶器皿线条流畅，器物上篆刻的名医箴言发人深省，汉罐精雕细刻，寓意福寿吉祥。
这位“出门应诊，闭户读书”，自称“布衣郎中”的中医师柳少逸，在其父的影响下，不仅精于医，而且还游于艺，自幼爱好金石翰墨。从医任教55年里，无论公职如何繁忙，皆不辍临池润筆书写。中年以后，经表兄范志敏先生引荐，又向龙口名宿、著名书法家山之南先生请教，订了文字交，结下了翰墨缘。山老亲自传授钟鼎文、隶书之法技艺，并将钟鼎文示范之作赠予柳少逸。自此，少逸大夫研学山老钟鼎文书法技艺，从未间断。他勤勉好学，能举一返三，本着进德修心养性为初心，遍临三代古器铭文，以“散盘”、“毛公鼎”、“秦公簋”、“大盂鼎”为筑基，深究筆法，探寻源流和上古书法童韵。日积月叠常年研修和临摹。如今，他可以流畅地书写上古钟鼎铭文，并能解读其中部分内容。而且他自身的书法，因受上古书法影响和郑板桥“乱石铺街”书体启发，能将真草隶篆众书体融于筆端，通篇结构像山林一样错落有致；筆划如树林枝条一样伸展自如、游刃有余，被业界人士赞誉为“柳氏山林体”：古朴刚健，疏朗自如，精致大气。
胶东半岛自古便是烧窑制陶的产地，其历代祖辈均有制作陶蚬、陶印之技艺传承，少逸大夫少年时制陶心结未泯，他常到家乡的窑场取经学习陶器制作技艺。近年来，为了助残教学需要，圣惠陶文化研究所建起了制陶流水线。窑炉开炉后，借助这个平台，他带领同仁、学生和技工，创新升级制陶器皿，使其成为高仿古陶器研发线。在每件器皿上，都篆刻上圣贤的至理名言和历代名医治病救人的箴言故事，使每件陶器都有古韵灵气，让人爱不释手。这些作品和工艺，涉及书法、绘画、篆刻和制陶等领域的技术。少逸大夫凭借大半生的游艺工夫，将其融会贯通，传授给学生和技工，闯出了一条陶刻艺术生产线。然后再拓片装帧，结集出版成书，以便传承华夏文明。
国家顶级出版社荣宝斋出版社，为他出版了《柳少逸书法·陶刻集》，该集的出版，充分肯定了他勇闯陶刻艺术之门，赞誉了他在新时代里传承文明，提振国人文化自信的努力和成就。愿他在仁爱助残的路上宽广顺畅，祝福他为实现新时代梦想夙夜为公，继续奋进。
【注】本文作者段玉家，原烟台电视台国际部主任，著名媒体人。本文是其作品专题纪录片《布衣郎中柳少逸》的解说词。
作者段玉家先生（左）与柳少逸先生（右）于莱阳张和树化石林