【柳氏医派】柳氏陶刻文欣赏
柳氏陶刻文
【按】本文用图均为柳少逸先生陶刻文作品拓片实拍。
先秦的文字，称为“古文”。唐兰在《古文字学导论》中，将古文分成两类，其一，即《说文·序》中所讲的：“古文，孔子壁中书也。”此乃竹简上的古文，古书材料虽多，然除了《说文》，大都无从知道文字的时代。其二，即甲骨刻辞，钟鼎、彝器款识，陶器铭文，古鉨、货币文字，及刻石文字。由此可知，古文字学可以说由古器物铭学发展而产生的。所以对古文字学的研究，人们多从古器物做主要对象。古器物铭刻品类异常繁杂，如从器物的本质来说，就有玉、石、陶、甲、骨、金、银、铜铁、竹、木等的区别。以器物种类不同，通常分为六类，即：一，以甲骨刻辞形成的甲骨文；二，以铜器款识形成金文，或称钟鼎文、彝文；三，以陶器款识形成的陶文；四，以古鉨形成的古鉨、封泥文字；五，以货币款识形成的货币文字；六，以石刻形成石刻文字。由此可见，陶器刻字是古文字学中重要的组成部分，而陶文作为一个门类，又是中国传统文化中一灿烂奇葩。而由陶器、陶文构成的陶文化的研究，也成为弘扬华夏文化重要的课题。
陶文形成的年代久远，是伴随着文字学的形成和发展而延绪的。古文字学按时代和地域来区分，分成殷商学文字、两周学文字、六国学文字、秦学文字四类。殷商学文字，主要以甲骨刻辞为主，铜器款识次之，在安阳殷墟发掘出遗器中，有二块陶器文字，字体属甲骨文艺术模式。由此可见，陶文是殷商时期与甲骨文并行的古文字。至两周时期的文字，是以铜器铭文为主的金文，又称钟鼎文、彝文。亦有陶文并行，如近代发现的“土埙”，其陶文风格，具有明显两周钟鼎文艺术特点。六国学文字，指战国时期的文字，除竹简外，主要以铜器、兵器、陶器、鉨印。货币文字为多。因鉨印的应用，同时出现了大量的属于陶文范围封泥文字，就其文体而言，属古鉨印文字相近的书法风格。秦代，除铜器外，更多的是以小纂书体形成的大量刻石文字。而陶文只在小量的量器上出现。
随着印章的应用，和印章艺术的兴起，从而形成了封泥文字。根据砖术建筑的需要，战国时期有出现了属陶文范畴的瓦当文字。并勃兴于两汉。其文体或属秦之小纂，或属汉之繆纂，其时与印章用字，乃至铜镜用字一脉相承，切具其时代文字的特点。
自秦朝泰山刻石、峰山刻石问世以降，形成了繁花似锦的石刻文艺术。而除瓦当文字外，金文、陶文器物则成为历史。于是陶器艺术、及陶刻字文化艺术，也成为频于消亡绝迹的文化。故抢救、挖掘、弘扬这一艺术门类，是一个刻不容缓的课题。
清末民国时期，一部分学者，致力于陶文的抢救工作，即搜集陶器铭拓，结集传世。如刘鹗的《铁云藏萄》，罗振玉的《齐鲁封泥集存》，陈宝琛的《瀓秋铍藏封泥》，周进的《周氏藏萄》，傅儒的《寒玉堂陶文》等等，这给我们留下了丰厚的陶文字资料，对研究古文字及文字原流的考证，提供了珍贵的历史资料。然尔，陶器制作艺术、陶刻字文化艺术，却湮灭于历史长河中。所以说发掘、传承弘扬陶器制作艺术、陶刻字文化艺术是两个重要的工作。
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