【柳氏医派】《柳少逸师承纪事》：吉忱公谈读书

吉忱公谈读书

 柳少逸

习医之初，家父吉忱公即以清·程芝田《医法心传·读书先要根》中语训之：“书宜多读，谓博览群书，可以长识见也。第要有根底，根底者何？即《灵枢》、《素问》、《神农本草经》、《难经》、《金匮》、仲景《伤寒论》是也。”在我熟读中医典籍以后，又指点选读后世医家之著，并以清·刘奎“无岐黄而根底不植，无仲景而法方不立，无诸名家而千病万端药症不备”语戒之。每晚授课后，示我必读书至子时，方可入睡。

历代医藉，多系古文，就字音字义而言，又涉及文字学、训诂学、天文历法学等古文化知识。一些古籍，若周诰殷盤，佶屈聱牙，泛泛而学，可谓苦也，故我亦有“定力”欠佳时。有一次对家父低声语云：“何谓‘熟读王叔和，不如临症多？’”家父笑云：“昔清·陈梦雷尝云：‘九折臂者，乃成良医，盖学功精深故也。’汝读书无笃志，仍不明为学之道也。朱熹尝曰：‘为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫在于读书。’‘读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，必有功耳。’汝当熟知：博览群书，穷理格物，此医中之体也；临症看病，用药立方，此医中之用也。不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临症看病，则阅历不到，运动不熟。体与用，二者不可偏废也。又当明清·顾仪卿《医中一得》之语：‘凡读古人书，应先胸中有识见，引申触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。’待汝临证时，方可悟苏轼‘故书不厌百回读，熟读深思子自知’之意也”。并告云：“此即‘神读’、‘心悟’之谓也。”言毕，又谓：“昔吾师李兰逊公曾以元·王好古‘盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。’明·龚信‘至重惟人命，最难却是医’等语为训。”在随家父习医时，庭训多在旁征广引说理间。这些话语，深深地印在我脑海中，永不晦暗。从而造就了我“至重惟人命，最难却是医”之立品：“学所以为道，文所以为理”之学风。所以，家父课徒先从中医典籍起，强调必须打下一个坚实的理论基础方可言医。

其后，我将家父吉忱公部分医案整理结集，名《柳吉忱诊籍纂论》，将其讲稿整理结集，名《内经讲稿》、《伤寒论讲稿》、《本草经讲稿》、《温病讲稿》，及《柳吉忱医论医话选》。

【注】本文选自中国医药科技出版社柳少逸著《柳少逸师承纪事》2021年6月第一版。