【柳氏医派】《柳少逸讲习笔录》出版发行!

《柳少逸讲习笔录》前言 

《柳少逸讲习笔录》，乃《柳少逸师承纪事》之姊妹篇，均是我为柳氏医派传承进行讲座的文章结集而成。

胶东柳氏医学流派，从上世纪20年代末发轫于山东栖霞，到五十年代中期，形成了一系列学术思想和临床经验，初步构建起学术框架和学术特色，家父吉忱公为医派创始人。经过60、70年代的传承发展，到80年代中期至90年代，理论体系和临床实践方法体系更加完善，创新了一系列的中医学新理论、新命题、新范畴。诸如中国象数医学体系、内伤性疾病病机四论体系、太极思维临床辨证论治体系、中医复健医学体系和方证立论法式临床应用体系，使柳氏医派提升到一个新的高度，而如何传承也是我长期以来深思的一个课题。

家父吉忱公师从清末贡生儒医李兰逊先生，从而成为栖邑济生堂传人，并界定了吉忱公世医的学术架构，确立了吉忱公儒医济世活人大医精诚的人生。吉忱公是我一生的老师，得以师承之，故尽得栖邑济生堂之术及吉忱公之衣钵，其要是“神读”、“心悟”之功法，及“成不成之功，完难完之业”之修为。蒙师牟永昌公师从其父清末秀才儒医牟熙光公，我又为永昌公唯一传人，故又得栖邑丰裕堂之医术。我学研二公之术，有《柳吉忱诊籍纂论》和《牟永昌诊籍纂论》出版发行。其后又整理了吉忱公的医学讲稿，而有《柳吉忱中医四部经典讲稿》（《内经讲稿》《伤寒论讲稿》《本草经讲稿》《温病学讲稿》）付梓。故得以传承家父、蒙师之术，此即《素问》“令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑”之谓也。其后又得学师陈维辉先生“中国数术学”之传，得以建立了“中国象数医学理论体系”，并有《中国象数医学概论》结集。于是“三源汇流”，得以继承之、拓展之，且多有续焰之作。

清·颜元有云：“讲之功有限，习之功无限。”此即俗语“师父领进门，修炼在个人”之谓也。孟子有“人之患在好为人师”之诫，故我这为师者，也深感自己不足以为人师。然《三字经》一句“养不教，父之过；教不严，师之隋”，我又勉为其难，于2018年建立了“柳少逸中医传承工作室”。在此期间，我回忆从医往事，记述之，结集出版了《柳少逸师承纪事》，以供同学们在师承中借鉴之。工作室的同学除了临床侍诊外，尚有写读书笔记、临床心得、病历分析等课目。为了提高同学们的学术水平，我还定期进行学术讲座。继2017年“柳氏广意派小儿推拿术”被柳氏医派发源地栖霞市纳入“非遗”传承保护，2020年，“胶东柳氏医学流派”、“五运六气柳氏学派”、“中国象数医学”、“柳氏医经学派推拿术”、“柳氏医经学派针灸术”、“柳氏广意派小儿推拿术”等六项技术或理论体系，被莱阳市政府纳入“非遗”传承保护名录。同年，“柳氏广意派小儿推拿术”，又被纳入山东省“齐鲁医派中医药特色技术推广项目”；“推动胶东柳氏医学流派传承创新发展”、“深入挖掘并整理推广柳氏广意派小儿推拿中医药特色技术”，被列入烟台市卫生健康事业2020年工作要点。从而为柳氏医派的学术传承提升了新的高度，赋予了新的使命和责任，而我也感受到了一种任重道远的担当。于是就将历年的学术论文，除入选《柳少逸医论医话选》外，又分别以专题汇编了《柳少逸肾病研究发微》《柳少逸经络研究发微》《柳少逸象数医学研究发微》三个集子。余者随同我历年所做的国学讲记、名医评说、序及跋语，汇编成《柳少逸讲习笔录》。若说国学讲记是我做“人师”的笔录，而余者则是我为“经师”的话语了。若说《柳少逸师承纪事》是我“所承”的医事实录，那《柳少逸讲习笔录》，则是我“所传”的笔记了。或《医话》，或“发微”，或“纪事”，或“笔录”，其结集意在使同学们学习得法，传承有序，此亦“令验于己而发蒙解惑”之谓也。若同学们学有所成，我此番之耕耘，也算有所收获了。

今值《柳少逸讲习笔录》得以出版发行，以寄我对家父吉忱公、蒙师牟永昌公、学师陈维辉公的无限思念。

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