【柳氏医派】前进中的胶东百年柳氏医派简介

胶东柳氏医学流派简介 

胶东柳氏医学流派是由李兰逊、柳吉忱、柳少逸、蔡锡英等及其门生几代人，经过百年辛勤耕耘，深究博采，磅礴汇通，传庚接续，不断总结完善发展起来的，具有理论体系完善，临床方法成熟，知识结构全面，学术著作丰富的医学派别。发源于栖霞，成熟于莱阳，以烟台为主，辐射全国。

一、传承脉络：该流派源于李兰逊先生，其堂号“济生堂”，传术于柳吉忱先生。吉忱公融汇尉家谦、恽铁憔两派学术思想，创建胶东柳氏医学流派，传术于其子柳少逸。以流派集大成者柳少逸先生为主线，其业师（即其父）吉忱公，师承晚清贡生儒医李兰逊先生；其蒙师牟永昌公，师承其父晚清秀才儒医牟熙光先生；其学师陈维辉公，师从儒医徐养浩先生。柳氏医派是有着世医形成和师承脉络双重学术渊源特点的中医流派。

二、代表人物：

1、流派奠基人：李兰逊（生卒不详）；

1、流派创始人：柳吉忱（1909-1995）；

2、流派集大成者：柳少逸（1943-  ）；

3、流派领军者：蔡锡英（1954-  ）。

三、学术特点：“天人相应、崇尚经典、内外并治、针药兼施”四大学术特点。

四、流派特征：取法乎上，筑基国学；以道统术，谙熟经典；天人相应，形与神俱；古今贯通，中西兼容；全面诊查，四诊合参；三“辨”合一，治病求本；谨守病机，各司其属；杂合以治，四“方”交融等八大亮点。

五、学术思想：概括为“三观”、“四论”、“一法则”。

“三观”，即天人相应的整体观、形神统一的生命观、太极思维的辩证观；

“四论”，即老年、退行性病变的虚损论，功能失调性疾病的枢机论，器质性病变的气化论，有形痼疾的痰瘀论；

“一法则”，即理必《内经》、法必仲景、药必《本经》。

六、学术架构：由“中国象数医学体系”、“内伤性疾病病机四论体系”、“太极思维临床辨证论治体系”、“柳氏中医复健医学体系”、“柳氏方证立论临证体系”五大创新性体系组成。

中国象数医学：以医道——医术——医学（狭义）为核心的理论体系；

内伤性疾病的病机四论体系：由老年、退行性疾病的虚损论、功能失调性疾病的枢机论、器质性病变的气化论、有形痼疾的痰瘀论组成；

太极思维临床辨证论治体系：是宗《内经》“审其阴阳，以别柔刚”，及张景岳“善补阳者，必阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭”之理，在太极思维方法的指引下，运用医学系统方法，经广泛的临床实践，而形成的临床辩证论治思维模式；

中医复健医学体系：由复健内治法和复健技术两方面组成，复健技术又包含柳氏广意派小儿推拿术、医经学派成人推拿术、脑瘫病中医治疗康复技术体系、医经派灸术（《扁鹊心书》灸法）、医经派针术（《黄帝内经》针法）等。

柳氏方证立论临证体系：以“方证立论”为临证法式，寓太极辨证思维，方从法立，有是证，用是方，同病异治、异病同治，机圆法活。

七、流派知识结构：“知方药、知针灸、知推拿”。

八、代表性著作：（见柳氏医派医著题录选录、柳氏医派学术论文题录选录）