【柳氏医派】柳少逸：释抗“新冠”之疫用《伤寒论》方之法理

柳少逸：释抗“新冠”之疫用《伤寒论》方之法理 

研究病毒、研究什么药能抗病毒，已经几十年了。当新冠病毒来袭，不仅是西药，什么抗病毒的中成药、中药处方，统统不管用了！而一首“清肺排毒汤”建了奇功，可谓之化腐朽为神奇！综观方中有哪味药是“杀病毒”的？！这让“抗病毒的人们”大跌了“眼镜”，彻底颠覆了病毒研究机构的研究成果。对新冠病毒有效的中医方药，不是《温病学》的方子，而是《伤寒论》的方剂！为什么呢？根据五运六气大司天的的规律，盖因自1984年起至2043年，当为第79甲子，为厥阴风木少阳相火下元之纪，与张仲景之时第49甲子，均为厥阴风木少阳相火之风火用事之纪，故对疫病之治，就有了《伤寒论》治方之用武之地了！同学们可参阅《柳少逸医论医话》中“大司天与医学流派形成的渊源”一文。

此次“抗疫”以铁的事实证明了《黄帝内经》“善言天者，必有验于人”之治疗观的正确性。故尔，清吴瑭《医医病书》云:“五运六气之理，天地运自然道。”表述了运气学说的核心理论是讲自然规律的。对此，清·徐文弼在《寿世传真》中尚有“五运六气之理，不可不知也”，“执而泥之，刻舟而求剑也；废而弃之，亡筌而求鱼也”，“善言运气者，随机观变，方得古人未发之旨。”表述了演绎五运六气的要点是“观变”，即“知常达变”之谓也！

故而，我赞同清·吴东旸之观点:“特因病以测岁气，非执岁气以求病也”。此即为什么此次“抗疫”用《伤寒论》方而不用《温病学》方之法理。

        柳少逸

        2021年5月29日星期六