【柳氏医派】柳吉忱：脉象简括歌

脉象简括歌

 柳吉忱

浮沉指下分轻重，迟数至息来分清，

弦紧必需力中寻，洪滑形态要细分，

促结代脉均歇止，细小短弱如蛛丝，

沉弦无力微小短，均以久病虚弱论，

脉显细小气息弱，气血双亏身体虚，

浮而无力为濡脉，湿著肌腠不得越，

洪大触指体热壮，寒邪束表正气亢，

肝强脾缓是正理，洪脉热盛阴液伤。

    注释：正常现象，脉来缓和，不浮不沉，一息四至，脉分三关（寸、关、尺），又分九候（浮、中、沉），即每部脉中在切诊时分轻按、中按及重按三种取脉之法，故俗称谓之三关九候。诊病时主要脉证合参，切勿忽略从事。

   【注】本“脉象简括歌”及注释选自《柳吉忱中医诊疗俚言歌》，为柳吉忱公遗著。经考证，系先生为课徒需要而编诀。包含了“脉象简括歌”、“脉法指掌四字诀”、“寸口脉象口诀”、“辨舌口诀”、“经络七字诀”等内容。最后汇辑时间为1981年5月，先生时年73岁。

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胶东柳氏医学流派简介

柳氏医学流派是由李兰逊、柳吉忱、柳少逸、蔡锡英等及其门生几代人经过近二百年的辛勤耕耘，深究博采，融合会通，传庚接续，不断总结完善发展起来的医学派别。该流派发源于山东栖霞，成熟于莱阳，以烟台为主辐射全国。其理论体系完善、临床方法成熟、知识结构全面（“知方药、知针灸、知推拿”）。

其传承脉络清晰有序。以流派集大成者柳少逸为主线，其业师（即其父）柳吉忱，师承晚清贡生儒医李兰逊；其蒙师牟永昌，师承其父晚清秀才儒医牟熙光；其学师陈维辉师从儒医徐养浩，有着世医形成和师承脉络双重特点的学术渊源。

其学术特点具有“天人相应、崇尚经典、内外并治、针药兼施、临证以方证立论”五大学术特点。有取法乎上，筑基国学；以道统术，谙熟经典；天人相应，形与神俱；古今贯通，中西兼容；四诊合参，首重色脉；三“辨”合一，治病求本；谨守病机，各司其属；杂合以治，四“方”交融八大亮点。

其学术思想概括为“三观”、“四论”、“一法则”。“三观”即天人相应的整体观、形神统一的生命观、太极思维的辩证观；“四论”即老年、退行性病变的虚损论，功能失调性疾病的枢机论，器质性病变的气化论，有形痼疾的痰瘀论；“一法则”即理必《内经》，法必仲景，药必《本经》。

其学术架构由“中国象数医学体系”、“内伤性疾病病机四论体系”、“太极思维临床辨证论治体系”、“中医复健医学体系”及“柳氏方证立论临证体系”等五大创新性体系组成。

中国象数医学：以医道——医术——医学（狭义）为核心的理论体系；

内伤性疾病病机四论体系：由老年、退行性疾病的虚损论、功能失调性疾病的枢机论、器质性病变的气化论、有形痼疾的痰瘀论组成；

太极思维临床辨证论治体系：是宗《内经》“审其阴阳，以别柔刚”，及张景岳“善补阳者，必阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭”之理，在太极思维方法的指引下，运用医学系统方法，经广泛的临床实践，而形成的临床辨证论治思维模式；

中医复健医学体系：由复健内治法和复健技术两方面组成，复健技术又包含柳氏广意派小儿推拿术、医经学派成人推拿术、脑瘫病中医治疗康复技术体系、医经学派灸术、医经学派针术等。

柳氏方证立论法式：即以证统方，以方类证；同病异治，异病同治。

其代表性著作：见柳氏医派医著题录选录、柳氏医派学术论文题录选录。