【非遗传承·柳氏医经派灸术】六腑咳灸方

柳氏医经学派灸术——六腑咳灸方

　　1、胃咳灸方

    《素问•咳论》云：“帝曰：六府之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕则长虫出。”“长虫”：即蛔虫。盖因脾与胃合，又胃脉循喉咙入缺盆，下膈属胃络脾，故脾咳不已，胃受之也。胃寒则呕，呕甚则肠之腑气逆上，若肠有蛔虫，故虫出。

      其治以“治藏者，治其俞，治府者，治其合，浮肿者，治其经”为大法。

     胃咳者取足阳明经之合穴足三里，浮肿者取该经之经穴解溪，施以灸术名“《素问》胃咳灸方”。

       因足三里乃足阳明胃经之合穴，有健脾胃，补中气，调气血，通经络之功；解溪为足阳明经之经穴，有和气血，解痉通脉之效，故二穴相伍，乃胃咳之治方。因脾咳久之而邪移于胃腑，故行“胃咳”之治同时，可伍以脾之输穴太白，肺之输穴太渊，亦名“《素问》胃咳灸方”。

       2、胆咳灸方

    《素问•咳论》云：“肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。”盖因肝与胆合，又因胆之脉从缺盆以下胸中，贯膈络肝，故肝咳不已，胆受之。胆气好逆，故呕胆汁。

       其治宗《素问》“治府者，治其合；浮肿者，治其经”法。

       取胆经合穴阳陵泉，咳兼浮肿者取该经经穴阳辅，施以灸术名“《素问》胆咳灸方”。

        阳陵泉乃足少阳胆经之合穴，具调达气机，疏泄肝胆，舒筋通络之功；阳辅乃该经之经穴，亦具调达气机，疏肝利胆之用。故二穴相伍，乃治胆咳之治方。因“肝咳不已，则胆受之”，故尚需伍肝经之输穴太冲，肺经之输穴太渊，亦名“《素问》胆咳灸方”。

        3、《素问》大肠咳灸方

    《素问•咳论》云：“肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。”《甲乙经》“遗失”作“遗矢”。盖因肺与大肠合，又大肠脉入缺盆络肺，故肺咳不已，大肠受之。大肠为传导之腑，故因寒则腑气不禁，而遗矢。

      宗《素问》“治府者，治其合；浮肿者，治其经”之法。

      取大肠经合穴曲池，兼浮肿者，取其经穴阳溪，施以灸术名“《素问》大肠咳灸方”。

      曲池乃手阳明经之合穴，又为该经之本穴，具汇聚转输手阳明经脉气之功；阳溪乃手阳明大肠经之经穴，具通调气血，疏经通络之效。因“肺咳不已，则大肠受之”，故尚需伍肺经之输穴太渊，亦名“《素问》大肠咳灸方”。

       4、《素问》小肠咳灸方

      《素问•咳论》云：“心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。”盖因心与小肠合，小肠脉入缺盆络心，故心咳不已，小肠受之。小肠寒盛，气入大肠，咳则小肠气下奔，故失气也。

       宗《素问》治咳之大法。

      手太阳小肠经合穴小海，若咳而浮肿者，取小肠经经穴阳谷，二穴相伍，具通达手太阳经脉气之功而愈病，施以灸术名“《素问》小肠咳灸方”。

      因“心咳不已，则小肠受之”，故尚需伍以心经之输穴神门，肺经之输穴太渊，亦名“《素问》小肠咳灸方”。

　　5、《素问》膀胱咳灸方

      《素问•咳论》云：“肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳而遗溺。”盖因肾与膀胱合，又因膀胱脉从肩转内侠脊抵腰中，入循膂络肾属膀胱，故“肾咳不已，则膀胱受之”。膀胱为津液之腑，是故遗溺。

      宗《素问•咳论》治咳之法。

      膀胱之合穴委中，若咳而浮肿者取该经之经穴昆仑，施以灸术名“《素问》膀胱咳灸方”。

      委中、昆仑具激发、承接、转输足太阳经脉气之功，故二穴相伍乃膀胱咳证之治方。因其病机乃“肾咳不已，则膀胱受之”之因，故尚需取肾经之输穴太溪，肺经之输穴太渊，故亦名“《素问》膀胱咳灸方”。

       6、《素问》三焦咳灸方

     《素问•咳论》云：“久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮，此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。”此处言三焦者，“聚于胃”，中焦也；“关于肺”，上焦也。

       “久咳不已”，邪犯上、中焦，则病如是。

       取手少阳三焦经之合穴天井，若咳而浮肿者取该经之经穴支沟。

      二穴相伍，以其通利三焦，宣肺止咳之功，而愈三焦咳证，施以灸术，今名“《素问》三焦咳灸方”。诸咳皆因邪犯肺经，故尚需伍肺经输穴太渊，亦名“《素问》三焦咳灸方”。

 【注】摘选自柳少逸先生著《柳氏医派灸方四讲》。