【学道】《大医鸿儒·柳少逸世医传承录》：翰墨缘

【学道】《大医鸿儒·柳少逸世医传承录》：

翰墨缘

“唯述古今学，不享车马荣”、“历作宝尊彝” 均是柳少逸60岁所作的钟鼎文书法。前者出自大盂鼎集联，后者出自历盘铭文。这些钟鼎文清逸处有灵动，沉厚处润沧桑，圆融潇洒，古趣盎然。

自称“布衣郎中”的柳少逸，在其父柳吉忱的影响下，不仅精于医，而且还游于艺，自幼爱好金石翰墨。小时“写仿″，是柳公权的《玄秘塔》，及长又习汉隶、魏碑。在中学阶段，其父又让他临习甲骨文、钟鼎文。柳少逸因喜欢郑板桥“乱石铺街”书体，父亲又给讲解其书法特点。其父本身有着很高的书法艺术修为，其早年的门诊处方、随笔记录均以毛笔记述。可以说，柳少逸的书法启蒙、如国学、医学一样，均是父亲柳吉忱的培养。

自上世纪70年代，柳少逸见龙口名宿、著名书法家山之南先生赠其父诸体书法作品，故喜他之甲骨文、钟鼎文书法艺术，而研习之。也有几次有缘目睹山老之作书。

1983年元旦，经表兄范志敏引荐，柳少逸与师兄王树春一起拜访山之南。他们订了文字交，结下了翰墨缘。山老亲自传授钟鼎文、隶书之法技艺，并将钟鼎文示范之作赠予柳少逸。那时山之南已近80岁，已经闭门谢客有年，其夫人患类风湿也卧床十余年。故其后，柳少逸再未打扰老人家。

此后，凡见到山之南的作品，柳少逸非常珍惜，或复印，或拍照。对搜集到的十余幅作品，均留心学研之。不久，时任龙口画院院长的表姪范存刚送柳少逸一本《山之南书法艺术集》，于是他得以系统研究山老的书法艺术，至重学研其钟鼎文、甲骨文书法。

他勤勉好学，能举一返三，本着进德修心养性为初心，遍临三代古器铭文。他以“散盘”、“毛公鼎”、“秦公簋”、“大盂鼎”为基础，探寻源流和上古书法童韵，并日积月累研修和临摹。从医任教55年里，无论公职如何繁忙，柳少逸皆不辍临池润笔书写。

如今，柳少逸以毛笔书写出甲骨文、钟鼎文，尽显其原始文体的外象和神韵，又不失自己笔墨风采。甲骨文苍劲又具铁笔韵味，钟鼎文力求“方圆中求奇拙”的逸趣古风。他不仅流畅地书写上古钟鼎铭文，还能解读其中部分内容。而且他自身的书法，因受上古书法影响和郑板桥“乱石铺街”书体启发，能将真草隶篆众书体融于笔端，通篇结构像山林一样错落有致；笔划如树林枝条一样伸展自如、游刃有余。其书法古朴刚健，疏朗自如，精致大气，被业界人士赞誉为“柳氏山林体”。故荣宝斋出版社才破例为“业余”书家出版了《柳少逸书法集》。

著名书法家、荣宝斋书画院院长王登科赞道，少逸先生以“散盘”、“毛公鼎”、“秦公簋”、“大盂鼎”为筑基，深究笔法，探寻源流。随顺自然，化成万有。其作品涉猎书法、绘画、篆刻、制陶等领域，且能将其融汇贯通，宛若天成。

为了弘扬中医药文化，2010年，柳少逸之《中国名中医名言辑释》由华夏文艺出版社出版发行。为了彰显中国传统文化的魅力，该书由鲁东大学王树春教授书法“名言”原文，柳少逸书法“名言”释文和医家简介。

王树春教授在“序言”中写到：“柳少逸先生对金石学颇有研究，执笔书写金文大篆，古拙刚毅，点画透出似在三千年前器物上的大篆一样，精、气、神皆备。”

在柳少逸笔下，无论是甲骨文、钟鼎文，还是篆书、行书，以及隶书、魏碑，都能蔚然成型，力透纸背，颇具古朴苍劲与俊雅文秀之风。在张张宣纸上，他不拘泥于一笔一画的个体经营，而是营造一种回归自然的文化场景，将智慧学养、个人情怀、性格特点、气度境界一古脑地尽兴挥洒，可见其奔放的壮志豪情以及多年积累的书法功力和深厚的文化底蕴。

 （柳少逸临伯鱼敦铭文：伯鱼作宝尊彝）

他撰写的甲骨文“竞龙虎，识凤鸡”，笔画有软有硬，粗细不一。或是参差错纵，疏落有致；或是密密层层，浑厚粗重。象形会意，图画感较强，显出古朴多姿的无限情趣。如“龙”字腾云驾雾，“虎”字张牙舞爪，“凤”字展翅翱翔，“鸡”字翩翩起舞。篆书“桃花源记”行笔圆转，有繁有简，形态多变，对称性强，彰显肃穆端庄、壮伟宏放之气，特别是与行书释文对比，一圆润劲拔，婉约飘逸，一简洁瘦长，流利优雅，形成两美合一的风格特点。行书“古文观止”疏密相间，排列整齐，线条匀净而长，给人以纯净简约之美。

“写写字，刻刻陶，涂涂抹抹似放马南山，也算潇洒；成篇稿，出本书，舞文弄墨似刀枪入库，也算收获。”从柳少逸书法的实践之中，可以看出他的艺术灵性和悟性，正如他在为医、为师、为管理者的一生中不断探索那样。寻找水墨语言，展现个人才华，这个过程也如同蝉的蜕变。因此，77岁的他每天都在努力，从医任教55年，练书法55年，一天也不辍笔，只为离自己的理想抱负更进一步。

柳少逸的书法坚挺纵放，挥洒自如，古朴遒劲，字里行间温文尔雅，端秀中内藏刚毅之气，形成了自成一家的书法风貌。通篇章法醒目，字形大小参差，款款书来自然，一如一股清泉从山间缓缓而下，读来如行云流水，既有古趣，又有时趣。

这极像他的名字一样，不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，凝聚自己的个人力量与魅力。也像他的为人一样，不事权贵，不恋名利，“开门应诊，闭门读书”，默默无闻做自己的事。书法对于柳少逸，与其说是济世救人之余的个人嗜好，不如说是他人生、艺术、禅修的有机结合，是修心修为的结果，也是他心灵境界的升华。

就书法艺术而言，柳少逸传承了山之南遗风，注重传统，注重技法，注重对文字历史流变的探索。虽说未能全面承袭山氏一脉书法艺术之精髓，然而做为一名集中医学家、教育家为一身的一代名家，能达到如此境界也实属难能可贵。这也许就是中国中医药出版社高级编审肖培新主任称赞他为“大医鸿儒”的根由之一吧！

【注】本文选自中国医药科技出版社·周颖著《大医鸿儒·柳少逸世医传承录》2020年12月第一版。

（柳少逸临散氏盘集联：祖业相传以德为宝）