【李明忠】·《名老中医辑录》柳序

《名老中医辑录》柳序

柳少逸

       三年前，闻学兄明忠先生患痼疾，曾数次罹手术之苦，于是赴邹平探望，以慰平安。2009年余受莱阳市残联之聘，出任残疾人康复服务中心主任，因而忙于筹建莱阳复健医院及助残诸事。其间又忙于主编《名老中医之路续编》，先后共三辑。余学研《内经》，验于临证，而有《中国象数医学概论》、《经络泛论》、《五运六气导论》结集。守欧阳修“文章不为空言，而期于有用”之训，二十年间，删繁就简、数易其稿，而未付梓。壬辰之春，因感于己至“而传”之年，故翻出“三论”书稿，再行校改，此时方悟“改章难于造篇，易字艰于代句”之意。日间忙于诊务及日常事务，文字亦均成于夜深人静时，殚厥心力，非求收获，乃作传道解惑计。“三论”于近日定稿，故想做的第一件事，就是去邹平探望学兄明忠先生。

        凡相知者有三：知音者，志趣相投；知心者，心腹相照；知己者，恩德相加。明忠兄，余之相知也。兄长我三岁，虽说有山东中医学院学友之源薮，然真正成相知之交，当始于上世纪七十年代山东中医学会在济南召开的第一次学术会议。此即“以文会友，唯德自成邻”之谓也。

        明忠先生中医基础理论知识雄厚，又以其精湛的医术，高尚的医德，成为全国卫生先进工作者，山东省名中医药专家，及山东省首届中医药专家继承工作指导老师。此次赴邹平，兄告知省已批邹平县中医院建“李明忠中医工作室”。为了学术传承，医院立题汇集其经年之讲记、诗作，编撰《李明忠笔耕集》。今特邀余为之序。并附耳语云：“知我者，少逸老弟也。”

        李明忠，字信之，号忠信，故其书屋谓忠信斋。《易•系辞上》云：“人之所助者，信也。”《管子•枢言》云：“诚信者，天下之结也。”《礼记•儒行》云：“忠信以为甲胄，礼义以为干橹。”由此可知其名、字、号之深意也。

        明忠先生于1961年高中毕业后，就读于山东中医学院医疗系。六年的正规教育，得刘惠民、张珍玉、李克绍等名家亲授，系统地掌握了中医基础理论、及中医各科临床和西医学知识。并以此成为其毕业后教书育人、治病救人之根基。

        明忠先生从医之路，有“李明忠医林硅步三十年浅述”为题，于1995年入选《齐鲁名医学术思想荟萃》；2012年，又以“痴心岐黄，悟奉橘杏”为题自述，而入选《名老中医之路续编》第三辑。诚如国医大师邓铁涛教授所评：“《名老中医之路》是一部20世纪当代名医的‘成才史’，是历史学的新分支；是一部世界独有的中医教育史；也是一本20世纪中医传奇文学。因此这本巨著是21世纪青年中医和有志于发扬中医药学的人们的必读之书，是一部值得中医教育家和高等教育行政部门深入研究的重要著作。”从明忠先生业医之路，可见证邓老书评之中肯。值“李明忠中医工作室”之运行，建议当以此二文为内容，追循其学医、业医之轨迹，和世医形成的学术渊源，即通过系统地总结明忠先生的临床经验和学术思想，则有益于其中医学术的传承。而名老中医工作室的建立，亦是解决中医乏人乏术的一条良好途径。

        在《名老中医之路续编》三辑中，明忠先生在“中医之路，唯痴唯勤”一节中述云：“临证如临阵，用药如用兵，必须明辨证候，详慎组方，灵活用药；不知医理，即难辨证，辨证不明，无从立法，用药临阵，难以愈疾。故古今名医多自明理始，学以由深出浅法。明理之法，首重读书。中医院校教材提纲挈领，示人以规范，自可为初学入门之必读书。然欲求精进，尚须遍读历代典籍名著。经典著作是祖国医学之根本，是必须精读熟读之书。熟读《内经》增人智慧，于病理可左右逢源；熟读《本草》则方由我出，不受古方局限；熟读《伤寒》、《金匮》则辨证论治有法可循。”由此可知，明忠先生学术之渊源。《礼记•曲礼》云：“医不三世，不服其药。”明•盛寅《医经秘旨•医不三世辨》云：“医师必通于三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草经》，三曰《素问》《脉经》。《脉经》所以辨证，《本草》所以辨药，《针灸》所以祛疾，非是三者，不足以言医。故记礼者有云：医不三世，不服其药。”《针灸》，又名《针经》，即《灵枢》。《素问》、《脉诀》古称《素女脉诀》、《夫子脉诀》，即《素问》。刘河间《素问病机气宜保命集》云：“夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。盖济世者凭乎术，愈疾者，仗乎法。故法之术，悉出，《内经》之玄机。此经固不可力求，智而得也。”由此可知，医家之《素问》，即儒者之六经，其词隐，其旨深，非资禀上智，功极研究者，不能洞窥其奥隐。而仲景、河间、丹溪，是皆禀上智之资，致研究之功，而能读其书以悟之者也。明忠先生亦以悟之者也。其耽聩杏林五十载，勤求古训，博采众长，潜心研究四大经典及后世医家之学，具有较高的医学造诣和丰富的临床经验。其于辨证，彰明隐奥，调陈脉理，区别阴阳，昭然表里。其于用药，通明名号之由，彰显药性之主，明补泻之所适，又皆引《内经》，旁附众说，方法之辨，莫不允当。此其深得仲景之深意也。故从其知识结构和医学建树，可知明忠先生乃三世之医也。

        《伤寒类证•序》云：“窃闻天地师道以覆载，圣人立医以济物，道德医学皆原于一。医不通道无以知造物之机，道不通医，无以尽养生之理。然欲学此道者，必先立其志，志立则格物，格物则学专，学虽专也，必得师匠，则可入其门矣。更能敏惠爱物，公正无私，方合其道。”明忠先生为邹平中医院首任院长。在任期间，医院连续六年被评为省级文明单位，1988年被卫生部命名为“全国卫生文明建设先进集体”，而明忠先生亦先后被评为山东省和全国卫生先进工作者，及县、地区两级劳动模范。故明忠先生乃“道德”之医也。

        恽铁樵，《伤寒论辑义按》云：“医学深处，实与儒家道家相通者，故欲中医真正改革，治医者必须选读几种古书，如《孟子》论性诸篇，《易经•系辞》及《书•洪苑》、《礼•月记》之类。”明忠先生亦熟谙之。阅《李明忠笔耕集》，集中文章，多为明忠先生平素之讲记，从内容可知，其尚通晓古典时间医学、医易学、诗词、训诂学。其技术全面，医理娴熟，明忠先生乃儒医也。

        邹平县中医院建“李明忠工作室”，明忠学兄又要在而传之年，以疾苦之躯，献身于中医传承事业，可谓“老骥伏枥，志在千里”。宋•王安石有云：“忠者不饰行以侥荣，信者不食言以从利。”是为序，非矜明忠先生之成也，乃述其忠信之品也。

                     柳少逸癸巳年仲秋六日于三余书屋